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证道：

亲爱的兄弟姐妹，离新年越来越近了，而我们收到的邀请，也越来越多了。要么邀请别人，要么被人邀请。之所以邀请，是渴望彼此的关系更亲近，也是希望相互的认识更深刻。当邀请别人的时候，希望他们的回应是积极的和满意的。但是，当收到请柬的时候，有的人犹豫不决，有的人却兴奋不已。犹豫不决，是由于钱包太扁了。兴奋不已，是因为期待很久很久了。

对于人的邀请，我们百感交集，那么，对于主的邀请，又是怎样的心情呢？在今天的福音中，耶稣看见了伯多禄和他的兄弟安德肋，就对他们说：“跟我来吧！我要使你们成为渔人的渔夫。”（玛4：19）

“跟我来吧”，这不单单是耶稣对他们兄弟的邀请，更是对我们团体的呼唤。面对他的邀请，他希望我们的回应是犹豫不决，还是兴奋不已呢？面对他的呼唤，他渴望我们的答复是消极被动的，还是积极主动的呢？问问自己的心。

如果接受耶稣的邀请，那么，我们再看他邀请做什么？“跟我来吧”，究竟意味着什么呢？“跟我来吧”，就是悔改吧！耶稣宣讲福音说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”（玛4：17）悔改，就是放下。当接受别人的邀请时，就代表着放下手中的活，放下兜里的钱，甚至，放下家里的人。同样地，跟随耶稣，就是把自我放下。跟随耶稣，就是被天主统治。

跟随耶稣，需要放下自我的悔改。跟随耶稣，需要天主统治的生活。当扫禄前往大马士革的时候，忽然，从天上有一道光，与其说打倒了他，不如说光照了他。这道光，使他看清了自己，也让他放下了自己。阿颇罗虽然是个有口才的人，长于圣经（宗18：24），但也透过阿桂拉夫妇学习了教理，传扬着基督。还有刻法，也就是伯多禄。当他三次背主后，就到院子外面，伤心痛哭起来（玛26：75）。

只有放下自我，才能穿上基督。耶稣说：“你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒。”（路14：33）来，不单单是一种舍弃，更是一种巨大的获得。耶稣说：“凡为我的名，舍弃了房屋，或兄弟、或姐妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。”（玛19：29）我们舍弃的，只是暂时的，而收获的却是永远的。我们舍弃的，是可朽坏的，收获的却是不可朽坏的。

耶稣的邀请，不止于“跟我来吧”，更始于“我要使你们成为渔人的渔夫。”（玛4：19）来，只是跟随耶稣的第一个行动，紧接着，就是第二个行动：去，去做渔人的渔夫。这个使命，耶稣在升天之前，予以指明了。他对他们说：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28：19-20）耶稣不是让他们单枪匹马，而是与他们并肩作战。

格林多教会，是个出现分裂的教会。保禄宗徒在信中说：“你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。”（格前1：12）属保禄的，就是把信仰看做自由主义。即便耶稣，也没有完全废除法律，不是吗？属阿颇罗的，就是将信仰视为哲学主义。信仰，不是与僵死的哲学相遇，而是与复活的耶稣相遇。属刻法的，就是把信仰看做法律主义。如果只有法律，那么，基督不就白白地死了吗？属基督的，就是将信仰视为自我主义。我们有真理，别人也有，需要彼此尊重，相互学习。虽然保禄、阿颇罗以及伯多禄，都是出名的人，但他们也是悔改的人，更是肩负使命的人。

为什么格林多教会有分裂呢？他们来了，也悔改了，然而，到此为止了。他们坐下来，讨论他们的归属，而不是走出去，执行耶稣的命令。即便是保禄、阿颇罗以及伯多禄，不也一样来悔改了吗？不也一样去传教了吗？看看我们的地方教会，是不是也这样呢？一旦聚会，就谈论：我是名神父的，我是利神父的，我是中神父的，我是洋神父的，甚至，还有人说，我是钱神父的。争来争去，就是两败俱伤。争来争去，就是分道扬镳。一个成熟的基督徒，不是坐下来谁是谁非，而是走出去爱主爱人。

新年，恰是和好的机会。基督邀请我们，首先来到他跟前，悔改自新，然后，去传扬福音，建树他人。